高玉凤，高老秀才的女人，自幼聪明过人，没上过一天学，在父亲成日吟诵朗读中耳濡目染了四书五经，是一位极其通情达理的知识女性，也是白鹿原上比较传奇的人。
传奇不在于她干了什么经天纬地的大事，而是她润物细无声一般的改造了一个男人，将原本可能一团糟的婚姻经营成了别人高攀不起的样子。
她经过白孝文的介绍嫁给了黑娃。
黑娃是什么人？从前混账的时候叫黑娃，浪子回头后恢复本名鹿兆谦。自小就是个混不吝，坐不住凳子，学不了习，最看不惯白家一家子腰杆子挺的笔直的样子。
父亲鹿三承蒙白家照顾，虽为长工，却同白嘉轩称兄道弟。白嘉轩将黑娃送进学堂包了学费，白孝文和白孝武还给他带了草纸，用鹿三的话说，摊上了这样一个仁义的主家，到哪里都是寻不来的福分。
可黑娃偏偏不，他偏要自己出去闯荡，带回了一个田小娥惹得鹿三将他赶出家门，后来又折腾的起义，做了土匪，又让人把白嘉轩的腰打伤，这个人可以说是名副其实的恩将仇报的小人。
他的作风也十分一般，许是封建时期的特殊环境下造就的，他一边恋着同他过日月的田小娥，一边在山上也没放过染指黑白牡丹，也非什么洁身自好的君子。
一个女人嫁给这样的男人，要钱没钱，要事业没事业，一个土匪头子随时都要将脑袋别在腰带上的人，可以说是十分凄惨，还不如嫁给鹿子霖，最次还有个衣食无忧。
高玉凤奇就奇在就将这段不被看好的婚姻，过的风生水起，将黑娃调教成了谦谦君子。她是这原上为数不多有了善终并且过的幸福的女人。
这一切，也都因为她有一个好父亲。
鹿兆谦这个人本质不坏，只是欠教导。彼时他上山入伙做土匪，大当家对他情深义重，他心里十分清楚，童年时期鹿兆鹏给他的一口冰糖，他记忆犹新，所以他这个人是重情重义的人，做不出来白孝文那种背信弃义的事，只要有人好好引导，是个可塑之才。
提亲说媒之时，高老秀才只提出一个条件，就是让鹿兆谦把吸“土”的毛病戒掉，这一个毛病害了多少人倾家荡产，比如白孝文从前因为吸食大烟，卖了祖产混的人不人鬼不鬼，由此看出这高老秀才是个极其有远见的人。
他为了确保女儿嫁过去不受穷，硬是逼着鹿兆谦断了这个祸根。
高老秀才将女儿培养的知书达理，端庄大气，新婚夜，鹿兆谦见新娘子的高贵一时相形见绌，觉得自己从前混账至极，她对玉凤说，你知道我从前不是个人。
高玉凤打断了他的话：“我只说从今以后，不说今日以前”。
她有着男子一般宽阔的胸怀和格局，在鹿兆谦迷茫之际恰到好处的安抚，她说：“圣人说朝闻道夕死可矣，念书没有晚不晚，迟不迟的事”，她给了鹿兆谦重新进入学堂的希望和信心。
她也很懂分寸，鹿兆谦说要拜她为师，她婉拒了。
如此聪敏的女人，是高老秀才培养的功劳，也正是因为他将女儿培养的如此优秀，才得以让她有这样经营婚姻的智慧。
鹿兆谦回乡祭祖，玉凤亲手缝制了一套布衣，她见到鹿三，叫了一声“大”，行了叩头礼，有规有矩。鹿兆谦觉得对死去的母亲心生愧疚，执意要在那面肮脏的炕上睡一宿，那炕在尘土和老鼠屎成堆的厦屋炕上拉开了铺盖，一堆破布搅缠着棉絮，高玉凤温厚的帮他解开了纽扣脱衣服，又自然的躺进了破棉絮里，丝毫不矫情。
娶妻当娶高玉凤，便是如此。
迎娶高玉凤的时候，黑娃看见了老岳父的斯文举止，忽然想起了田小娥父亲羞于见人的面目，他说那也是一位知书达理的老秀才。
同样的老秀才，两个女儿却有截然不同的身世命运，一个在云端，一个陷在泥里。如果田秀才不是为了蝇头小利将女儿嫁给郭举人，她便不会因被羞辱和作践选择了长工黑娃，如果她能跟着父亲学了一文半字，绝不会任由自己被鹿子霖利用，也断不会做出拿鸦片孝敬白孝文的举动。
所谓，父母之爱子必为之计深远，田小娥的悲哀不是遇人不淑，不是鹿子霖，不是白孝文，不是鹿三那一把梭子，而是她没有一个高秀才一样的父亲。
白鹿原上还有一位女子同高玉凤一样，持家有道，也是过得不错，那便是白吴氏仙草，白嘉轩的第七任妻子。
这个仙草是吴长贵的第五个姑娘。吴长贵受过白家恩惠，而且也是一位知恩图报的义气人，听闻白嘉轩要娶媳妇的事，正值白家落难之际，白秉德猝死，白嘉轩娶妻消耗了白家半数家产，并且恶名远扬没人再肯将姑娘嫁给他，吴长贵当机立断，只要白嘉轩不嫌弃，将五姑娘领走便是。
至此，成就了白吴两家姻缘。
吴长贵给仙草的嫁妆是罂粟的种子，也是这几枚种子将白家的日子又重新弄红火了，仙草跟着享了福。
吴长贵是个心里有数的人，将仙草嫁给白嘉轩是个稳赚不赔的买卖：
第一，他要报恩，不能眼见恩人落难不是施以援手。
第二，他将白家的弄红火了，他的姑娘也跟着享福。
从此他和白家一荣俱荣，一损俱损，捆绑一起，而且白家人的名声一向是好的，仁义的人家。这样的婆家若不是白家落难，他们吴家的姑娘还高攀不上呢，所以，吴长贵也是一位极能为女儿做谋算的老父亲。
现代家庭关系中，也是如此，一个父亲往往影响了女儿未来的择偶观，所以，如果你有一个小棉袄的话，请改掉不良习惯，参与到子女的教育当中，你先成为一个好父亲，你的孩子才不会输在婚姻的起跑线上。
