浅析日本军国主义推崇的武士道死亡美学,二战老兵指出其为谎言

浅析日本军国主义推崇的武士道死亡美学,二战老兵指出其为谎言
2019年11月19日 22:49 新浪网 作者 自闭症在线蕊蕊

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樱花最早来源于中国,日本人看见后非常喜欢,就把它们带回去日本种植,经过几代人的努力,才成就了今天日本樱花的地位,樱花给我们的第一印象就是纯洁而自然。但在二战中,有一位日本军官却不停的对底下士兵灌输自己的死亡美学,生命要像樱花盛开时一样热烈,死亡也要像樱花凋谢时一样绚烂。当今我们在看一些抗日历史记录片,还真有不少日本军官恬不知耻的喊出了为大日本帝国献身的口号,认为自己死的很光荣,死的很伟大,他们就没有回忆一下自己这一生做了什么坏事吗?当他们被打死在异乡时,他们是否会对所谓的死亡美学与什么才是武士道精神多一点思考呢?

浅析日本军国主义推崇的武士道死亡美学,二战老兵指出其为谎言

一,谎言证据

1931年,日本在东北发动"九一八"事变,明目张胆占领我国东北三省,1937年发生"七七卢沟桥"事变,更是掀开了日本全面侵华的序幕。在日本侵华这一段时间里,日本人对我国造成的损失数以亿计,其中不乏有南京大屠杀、用中国人身体当活体解剖实验,制造平顶山惨案等事例,导致成千上百万的中国老百姓流离失所,家破人亡,日本人因侵略战争客死异乡,这能叫死亡美学吗?

在当时侵华战争中,有两个日本兵还进行了一场比赛,比赛的内容不是跑步射击,比的是谁用刀杀的人快,谁才能快速到达100杀敌数,谁就胜出。他们杀的正是我们中国人,这两个日本兵的这一行为也被东京日报所报道,题目的内容也很简单,名字就叫做"百人斩",比赛奖励就只是一瓶酒。没错,为一瓶酒就这样残杀杀害我们200多位中国同胞,可见当时的日本人是到了何种禽兽的地步,他们只认为自己的死是一种死亡美学,却不曾想想自己刀下曾经杀害了多少中国老百姓?

日本作为战败国,美国对此向日本收缴了约八十万把日本刀,精选了三到五万把带回美国国土,其余的集中摧毁,并严令禁止日本境内不能举办举行一切和武士有关的体育活动,这一政策一直延续到了1954年。日本人在当时是多么深陷于日本天皇所鼓吹的武士道精神,其实日本帝国的武士道精神跟以前的还真有所区别,只不过他们都被日本天皇所蛊惑了。

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二,武士道发展

在日本作家新渡户稻造所写的武士道一书中,里面就详细介绍了日本武士道的发展和由来。武士道的兴起与武家的兴起也有着极大关联。在当时,日本公家势力逐渐衰弱,武家渐渐成为日本的领军者,武家对比于公家来说,最大的优势莫过于手下有军队,那时候的日本还是采取庄园制度,封建阶级思想浓厚,天皇在那时候就只是一个傀儡,并没有实权,掌握实权的都是朝廷大臣大家族,各大武家为了争取地盘。为此不得不大打出手,武士这一阶级应运而生。大名们对底层百姓进行筛选,除了武力要了得以外,思想层面也被洗脑成一定要忠于家主,而不是忠于天皇。

武士道或者武士道精神,最早的渊源可以追溯到中国的孔孟之道、佛教,它是日本封建社会中武士阶层特有的道德规范以及哲学。武士道精神是基于美、忠、义、名、克己等精神信仰,只有忠于这些,武士才能够保持他所获得的荣誉,这也是成为武士必须要有的品德。中国孔孟之道讲述的是以孝为主,父有过,子"三谏而不听,则号泣而随之",但如果是君有过,臣"三谏而不听,则逃之"。而日本武士道更加重视的是君臣之间的戒律,"君不君"(君暴虐无道)也不可"臣不臣"(臣不尽臣道)。讲到这里,相信大家都明白了,武士的一切是家主给的,家主叫你做什么就做什么,如果武士没有做到位,那么他不仅会遭到家主的惩罚,可能还受到整个武士集团的唾弃,他的妻子儿女也不再是武士亲属身份,取而代之的可能是奴隶,后代都难再次翻身。

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三,明治维新

19世纪60年代,日本受到了西方资本主义的冲击,国内正发生翻天覆地的变化,向西方学习的声音不绝于耳,但日本并没有全盘西化,它又有别于西方的政治体制,政府建立了君主立宪政体,日本天皇在过去很长一段时间都没实权,反而在明治维新期间重新掌握国家大权,推出一系列有利于国家强国梦的宪法,譬如颁布了《平民苗字容许令》鼓励日本人拥有姓氏,废除旧时候的封建等级制。除了在姓氏上废除不平等之外,日本天皇对于武士也有了新定义,在明治维新之前,武士是武士,农民是农民,农民不可能拿起武器后就能成为武士,阶级意识完全不同。旧的武士阶级已经成为国家和社会不稳定因素,在新的民族国家里,绝对不能光倚仗武士军队作为国家主要军事力量。

在明治十五年,日本天皇颁布《军人敕谕》,这种阶级意识被天皇所废除了,天皇再次强调"新的武士道"并对旧武士道进行严厉猛烈的抨击,在以前只有武士才佩拿刀,因为这是身份的象征,但日本天皇说了,这种制度不可取,鼓励人人都可以佩刀,拿起刀之后,都属于日本帝国的武士,日本天皇还对不服从命令的旧阶级武士派兵进行镇压。明治政府建立的"新武士道"虽然保有武士道的名字和外表,但核心却是披着武士道外皮的军国主义。明治维新虽然令日本工业得到迅猛的发展,但这一场运动进行的并不彻底,还残留着大量封建思想,日本最终也走上了对外侵略扩张的军国主义道路。

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日本天皇在明治维新期废除了旧时代封建时期一系列思想,并重新定义了武士道精神,从表面上看,这确实是一件好事,人与人之间的差距在逐渐变小了,武士道精神也上升到国家层面,而不再是旧时代只侍奉自己的家主。愿意为国家而战的,都是日本天皇的好武士。但当我们掀开他们头上的面具时,其实这些底层百姓都被天皇愚弄了,正如一位日本二战老兵在看到战友死去时回忆道,他们每个人的生命,在天皇眼中只不过是一张四分钱面值的军用邮票,士兵们在天皇眼里就只是一个侵略工具,拿他们的命去做一些不光彩的事,毕竟在战场上浴血奋战的永远是那些底层百姓们。

参考文献:

《武士道》——新渡户稻造

《军人敕谕》——明治天皇

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