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深受顺治、康熙宠爱的汤若望,为何会被 判处凌迟之刑罚

深受顺治、康熙宠爱的汤若望,为何会被 判处凌迟之刑罚
2020年07月28日 11:14 新浪网 作者 开天花无

  在经过了哥伦布、麦哲伦、达伽马等航海家的地理大发现后,欧洲以西班牙、葡萄牙、英国、荷兰为代表的各国也迅速地进入了殖民时代,而随着文艺复兴、资产阶级的兴起,欧洲的传教士们也开始进一步步的走向世界, 1619年,出身于德国的耶稣会传教士汤若望来到了中国。

  

深受顺治、康熙宠爱的汤若望,为何会被 判处凌迟之刑罚

  而在当时的中国,正是大明王朝万历四十七年—一个内忧外患的时代。在内吏治腐败,纲纪不振;在外东北方向的努尔哈赤刚刚在萨尔浒之战中取得了大胜,大明王朝在辽东地区的存在也日渐衰微。此时作为传教士的汤若望,来到中国目的自然是十分明确,希冀传播天主教义。 但是在当时的中国,儒家思想深入人心,更兼之有佛教、道教并存,这位有着激进的传教方式,禁止人们祭拜孔子、天、祖等传统神祗的传教士,也由此酿成了南京教案,天主教的传播也遇到了前所未有的挫折。

  

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  而汤若望似乎留在中国的前景,也开始变得黯淡。但是也就在崇祯三年(1630),有碍于当时计算日、月蚀的士大夫们屡屡出错,在礼部尚书徐光启的举荐之下,汤若望任职钦天监。作为一名精通天文、历法的饱学之士,他在任职期间也发挥了自己的特长,历时数年在同为传教士的龙华民等人的辅助之下,编纂了当时最为先进的《崇祯历书》。但是当时的社会环境之下,大明王朝已是危如累卵之势。李自成、张献忠等人的农民起义如燎原之火,皇太极、多尔衮的满洲八旗兵勇进逼京畿,这样一本历法甚至于还未等到颁行,大明王朝便在内忧外患之下为李自成所灭。

  

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  而就在多尔衮借助吴三桂入主中原之后,顺治帝在北京登基。中国的历史也开始进入大清王朝。汤若望有着务实的态度,也没有传统的忠义束缚,很自然地拜访了多尔衮,并且也被正式委任为大清的钦天监,而对于当时落后的大清王朝而言,他的知识——天文历法上的造诣无疑是清廷最为需要的,因此他也被顺治帝宠爱。

  而康熙帝对他的宠爱,则更加显得有传说意味。

  在顺治帝决意册立承位之人时,康熙帝之所以能够脱颖而出,一个十分重要的原因便是因为他年幼之时生过天花。在现在我们都知晓天花生过之后,一个人日后便定然不会再生,但是对于当时的大清王朝而言——则已经触及到了我的知识盲点了。而这件事上,当时天花肆虐,选择继承人时汤若望将这个知识点告知了清朝皇室,由此康熙帝才被册立为继承人。由是,汤若望也得以在康熙帝上位后,备受宠爱倚重,还被封为光禄大夫,位至一品。

  

深受顺治、康熙宠爱的汤若望,为何会被 判处凌迟之刑罚

  但是也就在这些宠爱有加的背后,他却在生涯中有过被判处凌迟的经历,这又是为何呢?

  康熙三年,身为鳌拜一党的杨光先,利用鳌拜的权势,上书弹劾汤若望主编的《时宪历》(也是崇祯朝时的《崇祯新历》,后经过压缩为《西洋新法历书》,多尔衮命名为《时宪历》)为“妖法”,汤若望宣扬的天主教为“邪说惑众”,请求康熙帝裁决。

  当时的康熙帝年幼,刚刚上位,又有索尼、苏克萨哈、鳌拜、遏必隆辅政。而鳌拜势力最盛,其他三人也只得听之任之。而且崇尚满洲的鳌拜,对外国人,宣扬地圆说,宣传西洋历法,天主教的汤若望自然也是视之如仇雠。

  

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  于是,在他支持下,另外一个不懂历法、天文,对外国人很是仇恨的大臣杨光先便向康熙帝上书。

  此时的康熙帝尚未亲政,朝政又为鳌拜把持,所以在议政王会议讨论之下,担当钦天监监正的汤若望被判处凌迟之刑。这也从天文、历法上体现了清廷的落后与愚昧。好在,未等行刑,京师地区发生地震,康熙帝为了赎罪,宣布大赦天下。汤若望也幸运地被赦免。1666年,在中国寓居47年的汤若望病逝。

  参考资料:《明史》《清史稿》

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