自东晋以来千余年过去，王羲之的亲笔墨迹依然只字无存。现存所有的王羲之作品都是后世的勾摹、临写和刻拓之作，《兰亭集序》也不例外。
现存《兰亭序》最著名、最重要也是最可信的，一般认为是唐代冯承素、褚遂良和虞世南的三个临摹本。而即使是摹本，也未必就是这些书法家的亲笔，更有可能是出于专业的工匠之手。那么，这件稀世名作究竟下落何方呢？
王羲之是琅琊人（今山东临沂），他赴入仕途后，成了右军将军、会稽内史，故世称王右军。王羲之博采众长，创立了妍美流便的书风，给人以静美之感，被人惊叹为：龙跳天门，虎卧凤阙。《兰亭序》便是最好证明。其实王羲之书写《兰亭序》是偶然的神来之笔。据悉，在东晋时期有个特别的习俗：每年阴历三月初三，人们必须要到河边聚会，一方面增进情谊，另一方面消除灾难。
先说一幅画《萧翼计赚图》。
据说此画是唐代画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》故事所作。说的是唐太宗为了得到《兰亭序》，密派御史萧翼假扮书生，接近王羲之第七代传人的弟子辩才，成为好友，一天，两人酒后谈论书法，辩才激动之下拿出了师傅智永传下的《兰亭集序》真迹，随即被萧翼用诏书收走。唐太宗得到《兰亭序》后，朝夕观摩，赞叹不绝，曾留下遗言要将《兰亭序》带入墓葬中，于是，就有了《兰亭序》在太宗昭陵中的说法。
香港导演李翰祥还专门拍了一部电影《萧翼赚兰亭》，不过在电影的结尾却情节反转，辩才实际给萧翼的，是仿品，其实他早就知道萧翼是朝廷派来的，假装上当，为的是避免朝廷再来找麻烦。
另外一种说法是，唐太宗并没有将《兰亭序》殉葬，而是在临终之前传给了同样喜爱笔墨丹青的儿子，也就是唐高宗李治。是李治把《兰亭序》带入了他和武则天合葬的乾陵中，而乾陵没有被盗掘过，所以这一说法不能验证。
第三种说法是《兰亭序》散落于民间。右军一生爱写字，挥毫泼墨何止千万，如今传世寥寥，大多散于民间自然消弥。兰亭真迹也并非一点没有这种可能。古代史官很会写历史，既然唐太宗自己都当成真迹一般收藏，那谁人又敢言有假，不仅如此，史官还会把故事写得很圆满、很漂亮。宋人有一种说法，《兰亭序》殡葬时，李世民的妹妹用伪本将真迹替换掉了，真迹应留存人间。
换一个角度，抛开《兰亭序》下落问题不说，为什么我们就不自问一下：王羲之是否真的写过《兰亭序》？历史上真的有过《兰亭序》吗？
这些疑问，不仅是国人，也牵动着国外学者的探求冲动。他们从《兰亭序》字迹的书写心理、状态、文章文风以及当时的书法风格等源头全方位进行了考证，都提出了许多有价值的证据与推测，但还是没有解决这一疑问。
《兰亭序》的真迹已不可考，但围绕兰亭序，古人给我们留下了大量的文化遗产：冯承素的《兰亭序》摹本，阎立本的《萧翼赚兰亭图》国画，更有历代名家临摹《兰亭序》的作品。
我们已经有了这么多与《兰亭序》有关的精美作品，何必强求一定要见其真容呢？
