欢迎大家继续收看纳音系列，壬子癸丑桑柘木

　　原文：

　　壬子神头禄，乃体柔用刚之木，居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世。禄旺须官，音盛畏鬼。

　　翻译：天干地支相同的都是神头禄

　　乃体柔用刚之木：这里有一个非常重要的概念：“体用”，现在不少大师经常把体用挂在嘴边，但是又不说清楚，看到这里大家应该知道，这组概念在唐朝时期就已经比较明确了。我们完全可以简单理解：体就是指这个东西本身，用指他的功用、他所体现出来的、他的作用。所以这句话的意思，这种木本身是比较柔弱的，但是使用的却是他的“刚硬”。

　　居旺相而得金，遇贵地而无火：两种成而有用的条件，旺而得金，贵地无火。贵指的是天乙贵人的卯巳，火指火局或者地支午火天干之火。刚才不是说要无火么？那为何巳火没事？其实这里的火确切的说是丁火，丙相对无妨。

　　则可以扬名当世：……

　　禄旺须官,音盛畏鬼: 全句都在讲旺而得金，贵而无火，最后的两句点评不搭边。忽略这句话，不去管它。

　　解析：壬子这种桑柘木，是那种经过砍伐做成工具的木，从字面上来看，桑柘木本身属于那种不成材的木头，这种木头一般生长都比较弯曲，所以说他是体柔，不适合做成大型家具或者栋梁一类。但是这种东西是比较坚韧的，能做其他的工具，可以用它做弓，刀柄，马车的轮子等等，所以用的还是他的刚健的特性，所以叫体柔用刚。也很容易理解，要金去克伐他，贵而无火，已经做成这种名贵的工具以后，不能用火烧，一把火烧完了，还有啥用。纳音中的桑柘木是泛指这一类，不是特指题目中和檀木对应的的帝王之木。

　　原文：癸丑禄得源，乃刚柔相济之木，水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功立事，惟恐生旺逢火。禄居北地，畏鬼掩冲。

　　翻译：

　　癸丑禄得源：禄指癸水，地支丑藏水，又是金库，生水，禄的源，很容易理解。

　　乃刚柔相济之木：就是说他柔韧，质地柔软而坚韧。

　　水土承于旺方，则生育利物：水土旺方，即北方亥子丑位。为何说他生育利物，桑柘一类不是可以养蚕么，不是还有桑葚么。

　　金制于生成，皆可以立功立事：金能助其生成，参考之前讲过的“有所养于金”，秋金肃杀，却也万物丰收，这里的金可不是要砍伐它。

　　惟恐生旺逢火：不能有火。

　　禄居北地，畏鬼掩冲：北方，水土旺相很好，地支丑未冲刑不佳，天干戊癸合火不佳。

　　解析：癸丑这种桑柘木和壬子不同，壬子是已经砍伐掉的木头，死木，就是要做器具用的，而癸丑是活木，还在生长的，所以他刚柔相济，所以他要生活在自己喜欢的地方：北方，从而能有所价值，生育利物，养个蚕啊，涨点果啊一类。为何怕火？首先你火太大给他烧死了肯定不行，另外这个和桑柘木的特性有关系，他就是涨在北方的植物，弄到南方，即使能生长，也不是原来的它了。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，一个意思。

　　再次重申下， 我的解析是为了大家更容易理解，更容易记住它，最重要的是记住原文中的某种纳音需要 什么，忌讳什么。