对于爱好城市旅游的人来说，西安无疑是非常具有诱惑力的一个地方，它的厚重历史、人文古迹、自然风光无不让人心心向往，市内古迹数量从地上到地下都令人称奇，即使是陕西以外的人，都能信口拈来大雁塔、钟鼓楼、碑林、兴庆宫、大明宫、兵马俑、西安城墙等众多享誉中国的人文景点，很多游客到西安后，因时间的关系，可能只看了一些名气大的地方。其实，西安还有很多古老悠久的小众景点，它们隐藏在城市的喧嚣之中，凝聚着西安人的历史情结，只有朋友来了，才会意味深长的告诉你：这个地方一定要去，比如我这次去大兴善寺，就是西安朋友专门带我去的。

　　大兴善寺，很多外地人会把它简称为兴善寺，也有人认为有大兴善寺肯定就有个小兴善寺，让本地人哭笑不得，生活中的很多事，还真不能这么简单臆测。占据着长安靖善坊一坊之地的大兴善寺原名为“遵善寺”，始建于晋武帝泰始二年（226年），距今近1800年历史，比著名的大雁塔早了200多年。隋文帝统一全国后，建都长安，缘于他在任大兴郡公期间诸事顺利，就将“长安”改为“大兴”，同时改“遵善寺”为大兴善寺，一直延用至今。至于大兴善寺为什么能占据靖善坊一坊之地，众说纷纭，主流认为是跟“靖善坊”龙气有关，作为皇家寺院的大兴善寺必须独占此坊，外人不得据有。

　　在到大兴善寺之前，朋友带我在小寨站旁边先尝了一下本地人特别爱吃的葫芦头泡馍和梆梆肉，听他们讲着两种美食的来历，品尝着酥嫩结合的美味，香气四溢，口齿生香，令人难忘。过去到西安，一直都是吃肉夹馍或者羊肉泡馍，没想到还有这样的美味。吃饱喝足，步行前往不远处的大兴善寺。

　　历经千年风云，曾经独占一坊的大兴善寺虽然还在原址，但规模已经精致多了，幽静的院落在繁华的小寨商业圈高楼大厦中偏安一隅，不争荣华。这里离大雁塔3公里，离小雁塔也仅一街之隔，不到2公里，市内乘地铁或公交到“小寨”或“长安立交”站下，步行五分钟即可到寺院所在的兴善寺西路，交通方便且免费参观。

　　整个寺院占地120亩左右，各种房舍243间，整体建筑群呈南北平行的三条轴线，中轴线是核心，从南向北依次分布着山门、天王殿，钟鼓楼、大雄宝殿，普贤殿、露天地藏殿、文殊殿、观音殿，东西禅堂，法堂等主要佛教殿堂，体现佛教的中心位置，其他有关的建筑分列在东西两条线，不过我们一般是不会去那些地方，比如宿舍、餐厅等。

　　山门有两层，上下两层门楣上分别写着“密藏宗风”、“大兴善寺”，一目了然这是密宗祖庭，它的来历下文再有细说。山门的东西北面墙上又分别有“庄严国土”、“礼乐有情”和“五冈唐镇”等题书，大概是总结了本寺庄严内心、利已利他的理念与九五之地的地位吧，如果哪位有更准确的解释，麻烦给个科普为谢。山门口有一个巨大的纯铜金刚杵，是佛家认为的所向无敌、无坚不摧的智慧和祈福安康的象征，虽然我没有这个信仰，但仍然愿意去抚摸几下，希望能吸取一点它无限的勇气和智慧。

　　进山门，第一眼看到的大殿就是金刚殿，左右两个侧门分别写着“金刚”、“悉地”，可以通往后院，金刚殿里供奉着笑呵呵的弥勒佛和八大金刚，弥勒佛背后不用猜大家都知道，一定站着一位手持降魔杵的护寺菩萨韦驮，这两尊佛菩萨像都是明代的木制雕塑，十分精致，光彩照人，几次都忍不住想拍回家慢慢欣赏，但最终没战胜理智。

　　过金刚殿，中轴线两侧左右分别有平安地藏殿、救苦地藏殿、钟楼、鼓楼，其间还有一座在其他寺院从未见过的四方亭，上写着“大黑天”，不知道供奉的是何方神圣，亭前趴着一只象猫的神兽，也不知其来历，只觉得眼神犀利、脚爪锋利，似乎能降妖除魔。

　　与金刚殿正对面的就是本寺最为耀眼的建筑——具有皇家气势的大雄宝殿，歇山重檐、金碧辉煌、高大气派，殿前大理石台阶中有双龙戏珠的石雕，殿内供奉代表密宗思想的五方佛。这些特点，再加上后面普贤殿、文殊殿里的转经桶和各殿门前的经幢，让我们很容易想象密宗与汉传佛教、藏传佛教的紧密关系。

　　从普贤殿往西，有一座古朴的六边五层阁楼式舍利砖塔，塔下层为方形塔基，上面各层为正六角形，每一层正面有佛龛和坐式佛像，是纪念为大兴善寺作出贡献的历代高僧而建，但是具体创建年代已无从考证。舍利塔旁边有一座观音洞，可惜没有开放，无法得见真容，不知是什么所在。

　　舍利塔向北有一座像是七十年代以前的小楼，上面挂着“密宗文化研究基地”牌子，当然也是不能参观的，周围的环境倒是挺清静幽雅。

　　重新返回中轴线，继续向北就是大兴善寺最后一座院落，院中种植有大量的古柏、一株明代种植的紫藤，两口精致的放生池，一群不怕人的鸽子自顾自的起起落落。整个院落清静幽雅，布局精巧，像是一座闹中有静的四合院，与外面的熙攘形成很大的反差，这里是本寺讲经说法的重要场所，院子北端的法堂虽然因装修而上锁，但透过门缝，依然可以看到里面有多尊形态各异、各具风格的唐代铜佛像和宋代造像，正门匾额上有光绪亲笔题写的“觉悟众生”，字迹雍容大度，丰腴自如。

　　大兴善寺作为密宗祖庭，有一个漫长的形成过程，而且与东南亚各国都有非常悠久而密切的文化交流。从隋开皇年间一直到唐开元年间，先后有六位印度著名高僧先后来长安，在大兴善寺传法译经，使大兴善寺成为长安三大译经场之一，其他两个分别是大慈恩寺（大雁塔）和荐福寺（小雁塔），在此过程中，逐渐形成具有本土佛教特色的中国唐密，后来又经空海、最澄等传播到日韩、马来西亚、印度尼西亚等地，产生深远的影响，使大兴善寺成为世界公认的密宗祖庭。

　　在文殊殿背后，有很多纪念碑刻和佛师雕像，相当多是日本各界人士来此参访祖庭后赠送的纪念，最有名气的就是文殊殿和普贤殿之间那尊青铜地藏菩萨像，是1985年日本佛教界参拜祖庭时，为纪念中日民间友好交往而赠送的，成为中日文化交流的一个见证。钟鼓楼之间，还有一尊不知名的三面象背着纹龙壶一样的青铜雕塑应该也是两地交流的一个纪念，可惜不知它的含义和来历，但我们知道，大兴善寺不仅是密宗祖庭，也是世界认识西安、了解中国的又一扇重要窗口。