今天我们就聊一聊为什么书法在古代被称之“小众艺术”，书法中的“神秘笔法”究竟是如何传承的？
我们依旧从一段书论开始谈起：
唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之，授于欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、鄔彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人”。
这段书论我们在之前引用过，讨论的是：书法的不传之秘，想了解这些，可以看前面的文章，在前面我们论及了书法中的不传之秘，也就是神秘的笔法问题。
今天我们主要讨论书法的笔法是如何传承的。大书法理论家张彦远说：蔡邕的笔法的得神人相授，这显然是胡说，事实上是蔡邕总结了前人的用笔传统，将其总结为了《篆势》、《隶势》、《笔论》、《九势》等等。当然这些著作存在争议，不在本文的讨论之列。
蔡邕将这些笔法秘诀传授给了他的女儿蔡文姬，其实笔法的一定之规就那么多，至于能领会多少以及能悟出多少，就要看学者的悟性了。
蔡文姬将笔法传给了钟繇，这种传授方式主要是以口传心授为主，古代的任何一门艺术都是如此，徒弟要跟随老师多年，要考察期人品、学养以及悟性才能量才而授，正是通过这种方法，蔡文姬将笔法传给了钟繇。
钟繇是一个文豪级的人物，甚至论学问远超曹操，他将隶书的圆笔变为方笔，创造了楷书，这就是钟繇在传统笔法上的一个发展。
书论书钟繇将笔法传给了卫夫人，其实在卫夫人出生之前钟繇就已经死了。卫夫人学钟繇并不是通过这种口传心授的方式，而是间接通过其祖上的卫瓘而得。卫瓘是卫夫人的伯父。而卫瓘又是钟会的好基友兼同事，但是后来因为造反被卫瓘杀了，钟会是钟繇的儿子。这里插播一段，为什么卫烁叫做卫夫人呢？因为卫烁是汝阴太守李矩之妻，所以世称卫夫人。
王羲之有一个著名的手札叫做《姨母帖》，说的就是卫烁，所以卫烁是王羲之的姨母，所以将笔法传给了王羲之，王羲之通过自身的悟性和努力，将书法发展了到了一个新的高峰。后来传给了他的儿子王献之，王献之又在王羲之的基础上有所发展，后来传给了他外甥羊欣。
羊欣的一个五世孙王僧虔得到了其笔法真传，王僧虔又传了萧子云，萧子云传给了智永。
智永是谁呢？智永是王羲之的七世孙，并且手里有着很多的王羲之家族的真迹，学起来也很方面，加之刻苦卓绝，几十年不下楼，充分领会了神秘笔法。
智永之后也传了很多人，其中最出名的是虞世南，欧阳询观察虞世南的字领悟先人笔法，创造了闻名千年的欧体楷书。虞世南还有个外甥，叫做陆柬之，元朝有个大书法家叫做赵孟頫，天分卓绝，从陆柬之那里领会了笔法奥秘。
陆柬之是谁呢？陆柬之是欧阳询的侄子。
陆柬之有个侄子陆彦远得到了笔法，后来又传给了自己的外甥张旭。颜真卿跟张旭请教领会了笔法精髓，张旭还传给了徐浩、崔邈、李阳冰韦玩等人。其中崔邈将其传给了韩方明，日本的空海和尚从韩方明出学得了笔法奥妙。
徐浩后面传给了皇甫阅，皇甫阅将其传给了刘禹锡、柳宗元诸人。
这些人物，学书法的人都是再熟悉不过了，一般是父子、叔侄、师徒、同事之间的关系，基本都是薪尽火传。然而几乎在每一个时代，在每个人身上都有多阐发。
苏东坡说：“自颜、柳氏后，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王颜、柳之余绪，此真可谓书之豪杰！
这里面说的古法就是宋朝以前的笔法，自从颜柳之后，笔法就没有继承了。但是还有一个人有二王余韵，就是杨凝式。
杨凝式传给了沈传师、李建中，后来就到了宋四家这里了。
到了宋四家，便开启了一个尚意的时代，从苏轼之后笔法传承又是另一回事了，这个我们以后再表。
很多人读了这些肯定会以为古人再故弄玄虚，不就是写个字嘛，哪里有这么复杂。
古人有着用毛笔的习惯，但是对于笔法领悟不了很大一部分原因是见不到真迹。张彦远所说的笔法传承一部分来自口传心授，一部分来自得古人字帖而领悟得道。
但是对于今人而言，看到一本字帖是再也容易不过的事情了，但为什么能写好书法的人很少了么？就是因为对用笔、对真实笔法隔着一层，没有人指点，则很难领会。
关于具体的笔法细节，我们以后慢慢聊！
