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　　当北方的银杏叶片金灿灿，已是“满城尽带黄金甲”时，江南的深秋似乎姗姗来迟，天气依然暖洋洋的。街头的银杏树枝叶黄绿交织，叶片慢悠悠地开始泛黄。

　　银杏的叶子薄薄的，像精致的小扇子，又像可爱的小喇叭裙，裙边像镶嵌着一层金边。

　　秋嫣伫立在银杏树下，被这片金光沐浴着，内心温柔纯净。被恬静的氛围包裹着，心情平和舒畅。

　　虞山东麓，言子墓附近有几棵枝繁叶茂的银杏树。午后阳光洒落在银杏叶上，黄得金光闪闪，明亮得似乎纤尘不染。远远望去，宛若一群可爱的黄蝴蝶停歇在枝头。

　　这里有两面浮雕墙，是常熟先贤仲雍的塑像，人物雕刻得栩栩如生，精妙绝伦。几枝金色的银杏叶斜斜地垂挂，与浮雕墙相映，古韵盎然。

　　秋风吹拂，银杏树叶像一只只美丽的花蝴蝶在空中翩翩起舞。叶子轻轻飘落到柔软的草地上，给草地增添了几分色彩。

　　秋嫣在银杏树下环视四周，突然发现银杏树左边有间祠堂，大门敞开着，没有看门人，四周冷冷清清，几乎看不到行人和游客。

　　好奇地走近祠堂，抬头看到大门上方悬挂的匾额上写有“清权祠”三个大字，字迹端秀清新、遒劲有力。仔细看，原来是曾国藩老先生题写的。

　　据资料记载，这是曾氏征战江南之时所留下的字迹。虞山清权祠原在虞山仲雍墓的前方，现移至虞山东麓博物馆旁。

　　走进幽静的院落，树木葱茏，正中有只香鼎。阳光铺洒在石级、树木、祠堂上，小庭园显得生机盎然。

　　资料记载：这座祠堂是为纪念三千多年前，来到三吴大地开拓，并开创吴文化的圣贤仲雍而建的。

　　祠堂始建于明成化17年（1481年），历代都有过修葺。

　　阳光映照在浓密的树叶上，叶片显得通透明丽。望着这些古典建筑，脑海里涌现出许多仲雍的传说。

　　仲雍，又名虞仲，是商朝末年，陕西岐山周族首领古公亶父的次子。因周太王钟爱幼子季历之子昌，有意传位于季历后立昌。

　　仲雍与长兄泰伯体念父意，主动避位。他俩以入山采药为名，让国南奔，落脚于无锡、常熟一带。

　　他们入乡随族，断发文身，取得当地土著信任后，在现在的苏州地段建立“勾吴国”，泰伯为王。泰伯无子，殁后由仲雍继位。

　　泰伯、仲雍不仅重农业、发展经济，而且“崇文重教”，丰富地方文化活动。

　　他们的故乡岐山、周原一带盛行诗歌，百姓能歌善舞，泰伯、仲雍早年也是唱山歌的能手。

　　他们来到吴地，吸收家乡周原山歌的精华，与吴地蛮歌相结合，编成朗朗上口的新山歌，后人称为“吴歌”。他俩开创了灿烂的吴文化，吴地社会文明的萌芽从此开始。

　　清权祠两旁走廊里陈列着各种碑文，清秀隽永。看到这些碑文，秋嫣想起孔子在《论语》中对仲雍的赞美：“仲雍、夷逸，隐居放言，身中清，废中权……”

　　孔子称赞仲雍断发文身、隐居吴地，合乎道之清；声明不继承王位，合乎道之权。

　　因此，“清权”二字就是对仲雍清廉淡泊精神的写照，所以祭祀仲雍的祠堂称清权祠。

　　祠堂不大，中间是清幽的庭院。正殿就是清权祠，祠内殿中供有仲雍铜塑像，上面悬挂着称颂仲雍的匾额。

　　两旁墙壁上有吴国世系表和吴国疆域变迁图。

　　祠堂两旁还陈列着古代乐器，看到这些古乐器，眼前浮现晨钟暮鼓、琴瑟和鸣的场景，有一种清寂廖落、超凡脱俗的感觉。

　　仲雍去世后，他不愿回归故土，坟墓就葬在常熟山的东麓，与南方夫子言偃为邻。

　　仲雍墓道石碑坊的坊联：“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。仲雍入葬于古代的“海隅山”，后世因为仲雍名望而改称“虞山”。

　　由此，虞山名闻遐迩。常熟就是这样一座素来被誉为“人文昌盛之邦，文物著于江南”的历史古城。

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