本文转自：团结报

　　□ 纪习尚

　　法医学在现代司法实践中发挥着极为重要的作用。那么在古代，缺乏现代科技帮助的“法医”鉴定工作又是怎样的一番景象呢？

　　早在先秦时期，我国就已有了从事法医类司法鉴定的技术人员。《吕氏春秋·孟秋纪》记载：“命理，瞻伤察创，视折审断，决狱讼必正平，戮有罪，严断刑。”大意便是安排官吏用瞻、察、视、审的方法，来鉴定案件相关人员的轻伤重伤和肢体断折情况，从而尽可能做到公正无私。

　　秦代以后，“法医”类技术人员有了明确的编制，名为“令史”。例如，《睡虎地秦墓竹简》中明确记录了法医鉴定损伤程度作为判处刑罚的依据，以及自杀、他杀、自缢、外伤性流产、盗窃现场痕迹勘验等检验案例。由于法医检验工作多需要旁人协作，因此“令史”身边往往会有隶臣、隶妾的仆役存在，参与一些测量距离、搬运遗体之类的辅助工作。

　　汉唐时期，现时古装剧中常见的角色“仵作”正式出现了。这一时期，“法医”检验愈加规范，并对致伤方式进行了分类，《唐律·斗讼》篇：“诸斗殴杀人者，绞。以刃及故杀人者，斩。虽因斗，而用兵刃杀者，与故杀同。”同时针对检验不实的问题，出台了处理规定，《唐律·诈病》云：“诸诈病及死、伤受使检验不实者，各依所欺减一等；若实病、死及伤不以实验者，以故入人罪论。”

　　到了宋朝，“仵作”这类技术人员也被称为“行人”或“团头”，已经深入参与到各级府衙的各类案件中。南宋的宋慈便是宋朝“仵作”的杰出代表，其撰写的《洗冤集录》是我国乃至世界上第一部法医学著作，深刻影响了后世的法医学发展。值得一提的是，《洗冤集录》中有一种蒸骨验伤的方法，只需将遗骨经过一定的处理后，放置在阳光下，透过红油伞伞布即可判断伤痕的产生时间：“若骨上有被打处，即有红色路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。”这一方法虽是经验之举，但与现代法医学采用的紫外线验骨法有异曲同工之妙。

　　到了元代，在相当长的时间里，科举实质上是被废除了的，取而代之的是“儒吏考试制度”，其中验伤等司法鉴定内容被列为必考业务，从根本上改变了社会视“仵作”检验为贱事的风气，“法医”检验人员的构成也更加丰富。于是，这一时期有了“儒吏”王与撰写的“法家检验三录”之一《无冤录》。

　　明朝建立以后，“法医”检验体系承续唐、宋，不过“仵作”们的地位进一步降低，直接被归为“贱役”之列，本人及其三代以内子孙不得参加科举考试，“法医”检验领域的发展由此进入平淡阶段，这一情况直到清代才有所改变。