著名书画评论家田继学老师是如何评论沈子琪墨竹的|竹画|墨竹|评论家

　　当代画坛，许多画家是把竹画题材当成玩闲情渡逸致的题材，并没有真正挖掘到竹画的精神价值和人文深度。当代著名竹画大家沈子琪先生却已心有灵通法有正宗，依百事感中原魂魂夜生的情怀，把竹画题材重新表现成文化天空里的璀璨，令人在仰观她的竹画时，不但可以观察到技法的纯正娴熟，还可以觉念到寄托于画里的丰沛情感。她对境造意，心绪的流动与人生的历练全都化成写意清虚竹节的抒情卓见！

　　没有经历的人，很难画出竹的情感与哲学格局，所谓喜画兰怒画竹，就是要求艺术把人生与水墨的铺陈进行完全的融合。当然，怒画竹只是其中的一个方向，在这个方向上，郑板桥做得最好，夜听风雨竹潇潇，写意瘦竹讽世道，这是郑板桥的法则。但是观赏沈子琪先生的竹画作品，并不是怒的基点缘起，而是经历过多彩人生之后的禅韵幽谧。笑作风云起，心泊真如里。所以她的竹子在用墨上就显得特别有速度感，胸有成竹意在笔先，凌空杀纸，大墨铺排相当痛快，画出鸿飞兽骇鸾舞蛇惊的动态，当是人生经历的回望。但是，最后却会落脚于竹影合诗妙，笔墨情归一宁静。天归一则清，地归一则静。沈子琪先生的竹画意象归一，则是天地归清静的同有。竹谓我心，心化自然。

　　她作一幅竹画，总会用笔墨的情境感驱动物象的丰神姿态，勾勒竹子的线条刚柔相济，长短相依，顿挫有效，绝无凌乱。用墨浓淡相映，干皴湿染，积可以，破可以，泼亦也可，法度全面，自如调用，追求欲秀而老的笔墨铺陈效果，可谓是铁杆银钩老笔翻，力能从简意能繁！作线技法娴熟至极，毫无瑕疵。

　　水墨与画面留白，可以形成了鲜明而和谐的黑白对比，以白计黑，以黑计白，不能显其黑，画面构置，建立在道家哲学的阴阳照见的体系之中，冬天雪需畔，春来竹自生，君看此画里，天道是分明。水墨之中，又有青绿介入的悦目怡心，淡是春云飘是烟与参差的岩石相应，便是我心泊于此，王孙勿需归的清凉魅力。在水墨氤氲青绿茵茵的铺陈中，先生找到依丹青而抒情的妙境，也找到因文化格局可修行致远的人文路径，外事造化中得心源。这一幅墨竹图，也是循太虚之妙，师造化之灵的般若。画内是精湛的水墨技法，画外则是儒释道与我心相证的文化魅力。