文化竖起人的脊梁|脊梁|文化|杨育新

　　作者：过传忠原民革上海市委副主委著名电视节目主持人

　　初接触杨育新，往往会觉得他爱出风头，好讲排场，每每随心所欲，不够谦虚谨慎，是一位文化修养不高的“野路子”人物。但随着交往越是深入，尤其是在与他共同经受过一些事情之后，你会改变看法，透过这些表象，感受到他身上所体现出的文化，尤其是传统文化的影响，有很多是值得我们探索思考的。

　　可以从他对人、对事和对己三个角度来谈谈。

　　他对人是广交友、善结缘，好像什么人都交接。但他还是有原则的，他交友不是为了什么得失功利，而是为了了解、沟通、信任、助人一臂之力，体现了“仁者爱人”的“讲仁爱”传统。他性格豪放，恩怨分明，青少年时不断介入斗殴、闹事，甚至差点被送入“工读”学校，多数情况下都是为了打抱不平。“己所不欲，勿施于人”，强烈的正义感使他毫不畏惧。宽广的凄凉又容易上当受骗，所以成年进入社会之后，就不止一次地卷入些案件纠纷。但他仍坚持“人无信而不立”、“霸气”、“使气”转换成股股正气，终于赢得了广泛的理解和支持，享受到了真诚人际关系的甜头。“朋友也是生产力”是他的格言，真情写佳话不是虚伪的臆造。

　　他对事胆大、敢闯、有担当，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，只要确定一件事是该做的，不论巨细，“不以善小而不为”。看上去，他有时不太守规矩，其实是在探索，在突破。他赶上了好时候，在改革开放的“三产”大潮中，他不畏艰险，不怕牺牲，硬是在系统里办成了“百强企业”，坐上了“头牌交椅”。这样做风险当然是大的，牺牲也在所难免，但，既然不是为了一己私利，既然与全体职工生命悠关，既然是在为了广大百姓谋福利，又怎么能畏缩不前呢？因此，他干事总是热、闹、风、火，透明、干脆，让大家都卷进来，得失共见，赏罚分明，再苦再累也就心甘情愿了，每次的庆功欢宴之所以能如此兴高采烈，正因为喜悦是打心底发出的，是用拼搏和牺牲换来的。

　　过传忠辅导民革党员参加诗歌朗诵比赛

　　他对自己更应该多说几句。他的自信是众人皆知的，自信不是因为自己多么了不起，而只是因为自己是个独立的人，不是谁的附庸，不是谁的奴才，人生在世，不是为了享受荣华富贵，更不是为了欺压别人。他很小就立下了朴素的志愿，为长大后要为大家做些事，要跟天下百姓“有福同享，有难同当”。他不欺软怕硬，不趋炎附势，“我就是我”，论学历，只读过小学，论业务，从未画过一笔画，但这并不影响他从事书画行业，不懂就学嘛。两方经典文学，特别是一些传记体小说给了他巨大的力量，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，十全十美的事是自“古难全”的，不满就追求嘛，得不到就索取嘛，倘无这点自信，怎么能正大光明地昂首立于天地间？“真善美”，真是第一位的，坦诚不作伪是做人的第一步，他从不掩饰自己的愿望与追求，也从不遮盖自己的缺陷和短处，“守诚信”是他的信条，越真越能获得人们的信任，乐观豁达源于问心无愧。

　　由于很少引经据典，更不会卖弄阅读以及其它文化活动中所获得的知识，人们常以为杨育新跟文化是无缘的，其实完全不是这么一回事。早在他的青少年阶段，他就有幸获得过几次接触文化的机会。一是他的家庭，父亲虽不是位只是分子，但作为高级技工却深知知识的重要，因为家里也有些藏书，并督促儿子认真阅读，从小培养了他这方面的兴趣。二是小学阶段，一位从一年级下直教他到五年级的语文老师是为十分优秀的教师，他“制服”这个“捣蛋”学生的办法就是引导他大量阅读和写作，还给他创设朗读演讲等抛头露面的机会，使他肚子里渐渐有了货色。三是在去北大荒之前的空闲日子里，一位同学家被抄出大量“封资修”文学作品以及从各种渠道寻觅到的各类书籍，使他大饱眼福，当然一切都是秘密，往往躲在浴缸里开着灯读它个通宵达旦。至于到了农场以后，作为几乎是唯一的精神食粮，他对能找得到的各种书籍，当然更是爱不释手，狼吞虎咽了。

　　这样，他较广泛地接触到了我们的传统文化，单是《增广贤文》中搜集到的格言警句，有不少他都能倒背如流。而作为中华文化的魁宝，他对各朝各代的诗词更是情有独钟，能背诵的不在数百首之下。但他不是一心复古的老夫子，对于现代文学尤其是西方的经典名著，他更是迷恋之极，一部《基督山恩仇记》几乎走进了他的生活，引导着他的人生。