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《伤寒论》与《金匮要略》需要发扬,更需要传承

《伤寒论》与《金匮要略》需要发扬,更需要传承
2020年05月31日 13:12 新浪网 作者 我爱学文学

  我们今天可以看到很多的机构培训张仲景的经方。有的搞的是速成。很多 的学生就是这样学成的伤寒论。2到3天就变成一个伤寒论高手。很是让人瞠目结舌。你看现在的很多的机构也是这样。比如育婴,减肥,美容。也许是符合了现代人的口味。这类的机构在培训时加入了很多的营销理念在里面。这样出来的中医能好吗?我一直认为好的东西还是应该被少数人掌握。中医要有悟性,是时间的沉淀。三两天就会了,除非你是天才。

《伤寒论》与《金匮要略》需要发扬,更需要传承

  我看了一篇文章,他说的很有道理:《伤寒论》与《金匮要略》担当的是指导初学者诊病、用药、处方的任务。用现在的话说,《伤寒论》与《金匮要略》属于那个时代的临床学科。 在当今中医临床学科已经逐渐分化的情况下,《伤寒论》已经不再是临床学科了。近20年来,把《伤寒论》、《金匮要略》和《温病学》放在一起称之为“临床基础学科”,这只是某些人一廂情愿地仿照西医的学科课程模式,是闭门造车的产物。于是临床上就出现了一些不伦不类的医生。很好笑的,内行人一看就知道,我曾经看过一个市医院的中医看病,中医的理论很好,却是西医的看法,这也可能是因为体制的问题吧!

《伤寒论》与《金匮要略》需要发扬,更需要传承

  《伤寒论》和《金匮要略》本身是一本书,后来分成是二本书, 《伤寒论》具有典范性、权威性,是经过历史选择出来的最有价值、最能表现中医学术精髓的一部典藉,它是历史文化宝藏。古今中外,每一个领域,不论是哲学、科学还是文化、艺术、宗教,都以拥有自己的经典而骄傲。 后人要当张仲景的徒弟,已经不可能耳提面命了,只能从仲景书中求索。由于中医临床学科日渐分化和传统文化知识的断层,所以今人学习《伤寒论》已经不再局限在具体的一病一证一方了,而是更突显在医学思想的熏陶、思维方法的培育、诊疗思路的训练,形象地说就是跨越时空做张仲景的徒弟。

  我们应该重视中医思维方法的训练,从较浅层面上可以模仿仲景的方法和用药,在模仿中学习、提高;从较深层面上,是怎样凝练、升华自己提出的“观其脉证,知犯何逆,随症治之”的医学思想和在整体观指导下的辨证思路。 经典是示范的,经典是永恒的。但是,经典难读。 尽管业内的人士都在说着《伤寒论》,但是未必都认真地读过和读懂《伤寒论》。 《伤寒论》是经典,《伤寒论》难读。

《伤寒论》与《金匮要略》需要发扬,更需要传承

  因为《伤寒论》难读,所以即使学习过的人,未必能成为高明的中医生,而不学习的人,则肯定高明不了。 学习张仲景的学问,这就要首先掌握读懂的方法。只有真正读懂了,才能知道里面都讲了些什么道理。如果不掌握读懂它的正确方法,那么,只能是误读、曲解。我们常常说的《伤寒论》疑难问题,其实多数问题却并不是来自《伤寒论》本身,而是由于后世一代一代注家,其中也包括今人在内,往往不加证明地、“大胆地”把自己的臆测作为“独到的见解”或“研究的新成果”而强加给张仲景。于是形成了一代一代人不是在研究《伤寒论》,而是在研究后世注家们“见解”的现象。

  《伤寒论》与《金匮要略》需要发扬,更需要传承!我们需要努力,不需要华而不实的东西,我们要不断的实践,去验证张仲景的理论。把伤寒论返璞归真!

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